Lamas Zopas Rinpočes padomi

» Zeltainās Gaismas Sutra - mieram visā pasaulē
» Kā praktizēt: Saīsināts padoms, kā praktizēt visās mūsu dzīvēs
» Rinpoče lūgums - cik vien iespējams, novērst 10 netikumības
» Ieguvumi no Lam-rim retrīta
» FPMT - Izglītība un Organizācija
» Paldies un Priecājaties!

Zeltainās Gaismas Sutra - mieram visā pasaulē

Ikvienam, kurš vēlas mieru visā pasaulē, jālasa " Zeltainās Gaismas Sutra". Šī prakse ir veltīta karu un vardarbības apturēšanai. Šo praksi var veikt ikviens, neskatoties uz aizņemtību, izlasot vienu lappusi dienā vai pat dažas sutras rindiņas.

"Zeltainās Gaismas Sutra" ir ļoti spēcīga, visas vēlmes piepildoša, tā nes mieru un laimi visām dzīvām būtnēm līdz apgaismības sasniegšanai. Tai piemīt liels dziedinošs spēks un sargājošs spēks valstij, tās iedzīvotājiem un visai pasaulei.

Ikvienam, kurš vēlas mieru sev un citiem, tas ir garīgs (dharmisks) veids miera nodibināšanai, nekritizējot citus un neorganizējot protestus, tomēr miers tiek panākts. Sutras tekstu var lasīt ikviens - gan buddhisti, gan tie, kuri nav buddhisti un vēlas mieru pasaulē.
   

Sutra arī pasargā atsevišķus cilvēkus un valsti no tā saucamām "dabas katastrofām", kuras rada vēja un ūdens elementi, piemēram, zemestrīces, plūdi, cikloni, ugunsgrēki, tornado, u.t.t. Tie ir tikai apzīmējumi, bet to cēlonis ir cilvēku negatīvās domas un darbības pagātnē, un arī ārējie apstākļi.

"Zeltainās Gaismas Sutras" lasīšana dod neizmērāmu labumu: tekstos ir teikts, ka, pat salīdzinot ar neskaitāmu vērtīgu dārgakmeņu piedāvājumiem neskaitāmiem buddhām (tik daudz, cik atomu ir Klusajā okeānā), izlasīt tikai dažas sutras rindiņas, nozīmē radīt vairāk nopelnu kā minētie neizmērāmie piedāvājumi Buddham.

"Zeltainās Gaismas Sutras" skandēšana dod cilvēka dzīvei virzību uz apgaismību. Sutras lasīšana rada tik lielus nopelnus, ka dzīve kļūst tik viegla - cilvēks saņem visu, ko vēlas. Tas ir tāpēc, ka notiek neiedomājama attīrīšanās, un cilvēks uzkrāj lielus nopelnus. Tādā veidā notiek neskaitāmu dzīvu būtņu atbrīvošana no samsāras ciešanu okeāniem un to nonākšana līdz apgaismībai.

"Šeit es vēlos uzaicināt, saliekot abas delnas kopā lūgšanā: lūdzu lasiet "Zeltainās gaismas Sutru" mieram visā pasaulē, tik bieži, cik jūs spējat."

/diktējis Lāma Zopa Rinpoče , pierakstīja cien. Holli Anset (Ven. Holly Ansett) Aptos, 2007.g. 4.maijā.
Tekstu nedaudz rediģēja Klēra Isita (Claire Isitt)
Latviski tulkoja Maija Seja

___________________________________

Kā praktizēt: Saīsināts padoms, kā praktizēt visās mūsu dzīvēs

Kāda FPMT studiju grupa lūdza Rinpočes svētību un, ja iespējams, vēstījumu grupai. Rinpoče atbildēja:

Sveicināti mani dārgie studenti...
kuru dzīves mērķis ir sasniegt apgaismību un atbrīvot visas dzīvās būtnes no samsāras okeāna un vadīt tās uz pilnu apgaismību. Tādejādi dzīve kļūst ļoti svētīga. „Visas dzīvās būtnes” iekļauj arī jūs pašus.

Es esmu ļoti priecīgs, ka jūsu sirdis ir atvērtas meklēt jaunu ceļu, jaunu laimi, Dharmas laimi. Sevišķi augstāko laimi - atbrīvošanos no samsāras un pilnīgu apgaismību.

Jums ir jāzina, ka dzīve ko jūs šoreiz esat sasnieguši, ir atkārtoti ļoti grūti sasniedzama. Pat vienreiz tas ir ļoti grūti. Mēs sakām lūgšanas lai iegūtu šo perfekto cilvēka ķermeni, kas ir raksturots ar 8 brīvībām un 10 pilnībām. Mēs esam skaitījuši daudzas lūgšanas par to. Pagātnē mēs dzīvojām tīrā morālē un praktizējām labdarību lai sasniegtu šo perfekto pārdzimšanu. Tā mēs radījām šos cēloņus, kā arī dzīvojām tīrā morālē, kas ir ļoti grūti. Mēs to izdarījām, tas ir brīnums. Bet tas nepaliek mūžīgi un var izbeigties kuru katru brīdi. Tādēļ, mums nekavējoties ir jāpielieto Dharma jo mēs nevēlamies ciešanas, bet tikai laimi un mūsu galvenais mērķis ir apgaismot visas dzīvās būtnes. Šoreiz mēs brīnišķi esam sastapuši tibetiešu buddhismu. Šis tibetiešu buddhisms ir Mahājāna. Tas ietver Hinajānas mācības lai atbrīvotos no samsāras un Mahājānas mērķi kļūt apgaismotam visu dzīvo būtņu labā. Tantra ir arī ietverta, ne Hindu tantra, bet buddhisma tantra, kas dod, ar augstāko jogas tantru, iespēju sasniegtu apgaismību vienas dzīves laikā. Pat šajā pagrimšanas laikmetā, jūs varat sasniegt apgaismību vienā īsā dzīves laikā.

Tādēļ tibetiešu buddhisms ir pilnīgs, tas ir ko Buddha mācīja. Tādēļ tas ir brīnumu brīnums, ka mēs esam sastapuši tibetiešu buddhismu, kas aptver visas Buddhas mācības un ceļu. Tādēļ jūs visi esat vislaimīgākās būtnes.

Dziļi no manas sirds, ar saliktām rokām, es patiesi lūdzu jūs visus mācīties un meditēt cik vien iespējams. Bet nemācaties tikai intelektuālai saprašanai, mācaties cik vien iespējams praktizēt Dharmu ikdienas dzīvē.

Dharmas sirds ir bodhičitta un tādēļ jūsu attieksmei arī būtu jākļūst tādai. Tādēļ, novēliet savus labos nopelnus visām dzīvajām būtnēm, pūlaties ko vien jūs dariet un novēliet visām dzīvajām būtnēm. Tas ietver draugus, ienaidniekus un svešiniekus. Studējot Pakāpenisko Ceļu (lam-rim) jūs sapratīsiet kā to darīt. Tā ir vissvarīgākā lieta. Un jūs variet meditēt par tukšumu katru dienu. Lasiet pakāpeniskā ceļa nodaļu par uzticēšanos skolotājam. Lasiet, studējiet un meditējiet katru dienu par iepriekš minēto, kamēr jūs iegūstiet zināmu stabilu izpratni redzēt skolotāju kā Buddhu.

Pēdējais padoms ir, nekad nedomājat „ Es dzīvošu daudzus gadus”, tā būtu sekošana pastāvības jēdzienam! Šī dzīve ir līdzīga pagājušās nakts sapnim, ļoti īsa, vai līdzīga zibenim debesīs, tā parādās un ir jau zudusi. Tādēļ, ielieciet visas pūles Dharmā, kā es to iepriekš paskaidroju.

Jūs arī sastapsiet problēmas. Tādās reizēs pielietojiet bodhičittu, pareizo uzskatu (tukšumu) un pacietību. Kad sastopiet problēmas, pielietojiet Dharmu lai rastu mieru jūsu sirdī un otra cilvēka sirdī. Dažkārt, ja patreiz nav miera, jūsu metode var ienest augstāko mieru otra cilvēka un jūsu sirdī un apziņā.

„Universal Education”, jeb „Essential Wisdom” [Essential Education, Foundation for Developing Compassion and Wisdom] aprakstā es devu padomu, pašu kodolu padomu, ka praktizējot labestību, ne tikai pret cilvēkiem, bet arī pret dzīvniekiem, dienu un nakti, vienmēr, ir tā metode, kas sagādā mieru visām dzīvajām būtnēm, arī dzīvniekiem. No tā jūsu dzīvē, jūsu sirdī vienmēr ir miers, dienu un nakti, visādos apstākļos, grūtos laikos un labos laikos. Vienas pozitīvas darbības rezultātā rodas laime, laimīgs rezultāts 100,000 dzīvēs no šīs vienas labestības vienai dzīvai būtnei.

Tagad, šeit jūs praktizējat labestību nepārtraukti. Jūs varat iedomāties, ka rezultātā jums būs neiedomājams miers un laime nepārtraukti, šinī dzīvē un nākošajās dzīvēs, tas viss no jūsu līdzcietības un labsirdības. Nekavējoties, katru dienu jūs aplaimojat daudz cilvēkus; katru dienu, nedēļu, mēnesi; kur vien jūs ceļojat, kur vien jūs dzīvojat.

Kad jūs redziet, ka citiem notiek kaut kas labs, piedomājat cik tas ir brīnišķīgi, ka viņiem ir šī laime, šie panākumi. Ja kādam ir skaista māja, auto, ģimene, draugi, tad jūs par to priecājaties. Ja kādam ir panākumi komercdarbībā, jūs priecājaties. Pamatā, šī persona ir ļoti laimīga, un jūs domājat - cik tas ir brīnišķīgi. Ja viņam ir laba izglītība, laba Dharmas izpratne, un viņš to pielieto aizvien vairāk, ja viņam ir skaists ķermenis, par to visu jūs priecājaties. Tas tieši nepielieto karmu, bet praktizējot laipnību un priecājoties par citu panākumiem jūs uzkrājat tik daudz nopelnus kā bezgalīgās debesis. Priecāšanās ir vieglākais veids kā uzkrāt nopelnus. Jūs uzkrājat visus nopelnus. Tādā veidā jūs vienmēr veidojiet cēloņus laimei un visu laiku dodiet savai dzīvei nozīmi. Jūs padariet savu dzīvi labvēlīgu sev un visām dzīvajām būtnēm. Vienmēr kad cilvēki redz jūs vai atceras jūs, tur valda prieks. Kad viņi jūs redz, viņu prāti ir vienmēr priecīgi.

Kad jūs priecājaties par kādu, kura apziņas līmenis ir zemāks par jūsējo, tad jūsu nopelni dubultojas. Ja viņš ir tanī pašā līmenī kā jūs, tad jūs uzkrājat tādus pašus nopelnus. Ja viņš ir augstākā apziņas līmenī, tad jūs saņemiet pusi nopelnu. Piemēram, ja kāds, kuram nav bodhičittas atklāsme priecājas vienu dienu par bodhisattvas nopelniem, tad tā persona uzkrās pusi no nopelniem ko vienā dienā uzkrātu bodhisattva. Es šeit runāju par to, cik daudz nopelnu jūs uzkrātu bez priecāšanās, kas paņemtu 23,000 gadus. Bet ja jūs priecājaties, tad jūs uzkrājat to pašu nopelnu daudzumu vienā sekundē, tādēļ jūs redziet, ka prieks ir vieglākais veids kā dzīvē uzkrāt daudz nopelnus.

Tagad jūs varat priecāties par viena bodhisattvas nopelniem. Neticami, neticami! Bet bodhisattvas nav tikai viens, viņi ir neskaitāmi, tādēļ uzkrāto nopelnu daudzums ir neaptverams, par to domājot var zaudēt samaņu! Ir neskaitāmi bodhisattvas un dzīvās būtnes, tā jūs varat iedomāties cik daudz nopelnus jūs uzkrājiet!

Kā ir teikts tekstā Trīs galvenie ceļa aspekti, atsakoties no pieķeršanās un vēlmēm viss kļūst ļoti tīra Dharma. Katru reizi kad jūs to praktizējat, viss kļūst ļoti tīra Dharma. Tādēļ, katru reizi kad jūs atsakāties no maldiem, viss kļūst tīra Dharma. Katru reizi kad jūs atsakāties no pieķeršanās un vēlmēm, viss kļūst tīra Dharma. Pieķeršanās un vēlmes noved tikai pie ciešanām. Pasaulē ir tik daudz cilvēku, tur ir daudz ciešanas organizācijās, valstīs, utt. sekojot vēlmēm un nepraktizējot apmierinātību. Daudz cilvēku ir iesaistīti nelegālās aktivitātēs un nonāk cietumā. Viņiem ir daudz jācieš, un viņi padara daudz cilvēkus nelaimīgus. Viņus soda un nogalina. Tādēļ atteikšanās no pieķeršanās un vēlmēm ir viens veids kā ievest mieru un laimi jūsu dzīvē, jūsu sirdī un rast iekšējo mieru.

Ja kāds jums dara ļaunu tad piedodiet viņam. Otra persona tūliņ iegūs lielu mieru un laimi, un arī jūs iegūsiet mieru un laimi. Bet lielākā daļa cilvēku tādās reizēs kļūst dusmīgi un cenšas viņiem nodarīto ļaunumu atdarīt. Rezultātā, otras personas piederīgie un draugi atkal darīs jums ļaunu. Šī persona darīs jums ļaunu 500 reizes, un ne tikai kad jūs esiet cilvēka ķermenī. Tā no šīs negatīvās karmas, kad jūs atdarījāt ļaunu otrajai personai, tā persona atkal darīs jums ļaunu vai nogalinās jūs 500 reizes. Tas sagādās jums bezgalīgas ciešanas. Tā ir viena pilna negatīva karma kam ir četri aspekti: 1. pamats, 2. doma, 3. darbība un 4. mērķis.

Ja visi četri aspekti ir izpildīti, jūs varat saņemt četrus ciešanu rezultātus:
1. Nogatavošanās aspekta rezultāts - daudzu biljonu gadu pārdzimšana zemākās pasaulēs,
Un trīs ciešanu rezultātus cilvēku pasaulē:
2. Sekas līdzīgas cēlonim - citi jūs nogalinās,
3. Piemītošs rezultāts attiecībā uz vietu - lai ari kāds jūsu uzskats, tas ir slikts, parādība ko jūs redziet, ir slikta, jums jādzīvo putekļainā vietā, zāles un ēdiens kļūst kaitīgi un var nodarīt ļaunu, var izsaukt slimības vai nāvi,
4. Jūs radiet sekas līdzīgas cēlonim - jūs atkal nogaliniet tādēļ, ka jūsu apziņas plūsmā ir atstātas pēdas no iepriekšējās nogalināšanas, un tādēļ jūs atkal un atkal atkārtojiet negatīvo karmu.

No tā jūs redzat kā viena negatīva karma šodien, sagādā tik daudz ciešanu. Ja jūs padomājat cik daudz negatīvas karmas jūs radījāt ar jūsu prātu, runāšanu un ķermeni vienā dienā, tad cik daudz jūs radīsiet vienā nedēļā, mēnesī, gadā. No jūsu dzimšanas un vēl vairāk, no bezgalīgām pārdzimšanām ir radīta negatīva karma kas nav attīrīta, nav nobeigta to pārdzīvojot. To visu pārdomājot, jūs patiesi izjutīsiet, ka jūs nedrīkstiet atļaut vienu negatīvu karmu jūsu tuvumā! No tā jūs redzat cik piedošanai ir neiedomājamas spējas. Tā attur jūs no ļaundarības citiem ar prātu, runāšanu un ķermeni, un citus no ļaundarības jums. Bez tam, daudzi cilvēki, draugi, ģimene utt., kuriem ir sakari ar jums, neiesaistīsies negatīvās karmās. Tik daudz cilvēku un visiem ir savstarpēji sakari šinī pasaulē.

Nākošais punkts,- ja jums gadās nodarīt kādam ļaunu, izdarīt kādu kļūdu, tad tūliņ atvainojaties lai tā persona nedusmotos uz jums un neciestu. Ja jūs tūliņ atvainojaties, tad tā persona nedusmosies un jutīsies atvieglota. Ja jūs varat praktizēt šādā veidā, tas dos ārkārtīgi labus rezultātus.

Nedusmojaties! Uzturiet mieru savās sirdīs. Tad ja jūs praktizēsiet šādā veidā ar pacietību, jūs sagādāsiet laimi visām dzīvajām būtnēm. Ne tikai jūsu piederīgajiem, bet visiem cilvēkiem jūsu darba vietā. Ne tikai šinī zemē vai šinī pasaulē, bet pēc šīs dzīves visām dzīvajām būtnēm. Šinī pasaulē ir daudz cilvēku, kuri savā laikā nogalināja daudzus miljonus cilvēku. Mao Tse Tungs, Hitlers, Staļins un daudzi citi. Ja iespējams, katru dienu noskaitiet kādu no lam-rim lūgšanām, piem.: Pamats visām labajām īpašībām, Trīs galvenie ceļa aspekti, Pakāpeniskais ceļš uz apgaismību. Katru reizi kad jūs noskaitiet vienu no šīm lam-rim lūgšanām, tas pozitīvi ietekmē jūsu prātu.

Vēl cita lūgšana ko jūs varat skaitīt ir lam-rim lūgšana, kas ir atrodama jūsu dievības garās liturģijas (sadhanas) beigās, tā ietver visas parastā un tantriskā ceļa pakāpes. Tā iedēsta sēklu visātrākajam ceļam uz apgaismību. Tā tuvina jūs atbrīvošanai no samsāras un apgaismībai.

Tas ir mans ļoti īss, bet svarīgs padoms jums kā vadīt jūsu dzīves labdarīgā veidā lai jums nebūtu nožēla tagad un nākotnē - tikai svētlaime un prieks. Jūsu dzīve ies ātri tikai uz augšu, nevis uz leju tādēļ, ka jūs izprotat uzticības nozīmi skolotājam (guru), pareizi uzticoties tikumīgajam draugam bez kļūdām un izveidojot bodhičittu, augstāko labsirdību.

Mana mīlestība un lūgšanas jums visiem, kuri nāciet tagad un kuri nāksiet nākotnē.

Lāma Zopa Rinpoče
Pēcvārds: 2008. gada, 20. februārī, Dharamsālā, Indijā.

Pierakstīja Cien. Eimija Millere, rediģēja Klēra Isita.
Latviski pārtulkoja Jānis Balodis, 2008. gada aprīlī, Austrālijā.

___________________________________

Rinpoče lūgums - cik vien iespējams, novērst 10 netikumības

Mani dārgie brāļi un māsas,

Es iedomājos pieminēt šo svarīgo lietu.

Lai pašam un citiem būtu veselīga dzīve - ne tādā nozīmē kā dieta un kustības, bet es šeit domāju mentālo veselību - prāta stāvokli, domāšanas veidu; lai mūsu ķermeņa, runas un prāta darbības būtu pozitīvas, veselīgas, tikumīgas un tīras. Lai to panāktu, cik vien iespējams ir jāizvairās no negatīviem darbiem, jo tie noved pie ciešanām. Tas nozīmē no darbiem, darītiem ar negatīvu prātu, neziņu, dusmām, pieķeršanos un patmīlīgām domām. Viens veids kā to panākt ir atturēties no desmit netikumīgajiem darbiem: nogalināt, zagt, melot utt. Kristietībā arī ir līdzīgi desmit baušļi.

Ja jūs dariet citiem ļaunu, tad būs neizbēgamas sekas - tūlītējas sekas un ilgtermiņa sekas - kas jāpārdzīvo simtiem un tūkstošiem nākošajās dzīvēs. Tās ir karmas rezultāts. Tūlītējās sekas: citi ir dusmīgi uz jums, ķildojās ar jums. Viņi atrod jūsu kļūdas, jums rodas problēmas, citi jūs pat nogalina utt. Lai nenogalinātu, būtu ilgs mūžs un veselība, tādēļ ir svarīgi neradīt cēloni šādai karmai.

Ir svarīgi atturēties darīt ļaunu citām dzīvām būtnēm, ieskaitot dzīvniekus, ikvienai dzīvai būtnei, kurai ir prāts un kura jūt ciešanas un laimi. Tās atšķiras no augiem, kam nav prāts. Laime un ciešanas atkarājas no cēloņiem un apstākļiem, ir jābūt pareiziem cēloņiem un apstākļiem. Piemēram, ir specifiski cēloņi un apstākļi, kas nepieciešami lai stāds augtu (saknes, stumbrs, zari, lapas, ziedi, augļi) un pēc tam nokalstu. Dzīvām būtnēm ir ciešanas un visi ciešanu cēloņi - maldi, tas ir, neziņa, dusmas un pieķeršanās un darbība, kas rodas no šiem maldiem. Šī rīcība sēj vairāk sēklas, kas savukārt rada vairāk maldus, un šādā veidā karma nekad nebeidzās.

Ja neziņas, dusmu un pieķeršanās dēļ, jūs darat ļaunu citiem, tad jūs radat ciešanas. Darbību, ko rada traucētājas, neskaidras, negatīvas domas - ieskaitot cēloni, neziņu - ir tas, kas liek mums mirt un pārdzimt un pārdzīvot atkal un atkal visas ciešanas.

Tādēļ šis ir galvenais atrisinājums: ‘Nedarīt ļaunu citiem, tad citi nedarīs ļaunu jums.' Pat ja bērns jums šauj, vai kāda nezināma persona jums šauj, vai kāds dzīvnieks jums uzbrūk, ods vai skudra jums iedzeļ, vai pat niecīgākais insekts jums iekož....Tas ietver visas pasaules problēmas, no pašnāvības līdz karam. Visas jūsu ciešanas un laime rodas no neizglītota prāta vai nepareizi izglītota prāta.

Ko es šeit ierosinu ir - cik vien iespējams novērst desmit netikumības.

Ar daudz mīlestību un lūgšanām,

Lama Zopa

Pierakstīja Holija A, Kačo Dečen Ling, 29.jūnijā, 2007
Pārtulkoja Jānis Balodis, Austrālijā, 1.oktobrī, 2007

___________________________________

Ieguvumi no Lam-rim retrīta

Visiem maniem dārgajiem mācekļiem un draugiem, kuri nupat pabeidza Pamata Programmu,

Es domāju, ka tas ir labākais ko jūs variet iegūt visā pasaulē - pēc divu gadu Pamata Programmas studijām, izpildīt trīs mēnešus lam-rim retrītu. Tas patiesi ir lielisks sasniegums!

Veids kā šī Pamata Programma ir organizēta, ar trīs mēnešu retrītu to nobeidzot, ir ļoti, ļoti speciāls. Protams, dažādu zemju universitātēs, ir iespējams studēt Buddhistu filozofiju, bet retrīts tur nav iesaistīts. Praktizēšanās nav iesaistīta.

Šīs divas lietas - studijas un prakse - ir vissvarīgākās prāta iepazīstināšanai ar ceļu uz apgaismību. Studijas un prakse dod īsto buddhadharmas izpratni. Šādā veidā jūs kļūstat īstais prāta zinātnieks. Pat lielajos klosteros kur ir daudzpusīgas mācības par ceļu uz apgaismību, pēc eksāmeniem nav tāda lieta kā organizēts retrīts par mācītajiem Dharmas priekšmetiem, izņemot ja kāds pats to izkārto, bet, saskaņā ar manu nepareizo ieskatu, daudzi mūki to neizdara.

Daži mūki, kamēr viņi mācās klosterī, praktizē un meditē par pakāpenisko ceļu, tāpat kā Dromtonpa to darīja: ‘Kamēr es klausos, es pārdomāju. Kamēr es pārdomāju, es meditēju.' Mums ir arī moderni piemēri, kā Gešī Rabtens un Lama Ješī. Kamēr Gešī Rabtens klausījās Madjamakas klasē, viņš guva pilnīgu izpratni par tantras iesākuma posmu. Lūgšanu laikā, mācību telpā kopā ar citiem mūkiem, viņš skaidri redzēja sevi Jamantākas izskatā. Gešī Rabtens pastāstīja šo gadījumu nesenam lielam meditatoram Džampam Vangduam, kurš agrāk dzīvoja šinī klosterī, bet vēlāk dzīvoja kādā noslēgtā vietā meditējot un pārtika no ziedu tabletēm. Džampa Vangdu turpināja savas meditēšanas Indijā un guva lielus panākumus.

Septiņu gadu Maģistra Programmai es ieteicu izpildīt vienu gadu lam-rim retrītu. Beigās, daži to izdarīja, bet izpildīja tikai deviņus mēnešus. Citi gribēja to darīt, bet citi nesaprata kā un tādēļ nevēlējās to darīt. Tie, kuri izdarīja retrītu, atklāja savās sirdīs lielu ieguvumu. Studentiem, kuriem nav interese par retrītu un mācību pielietošanu, ir jāsaprot, ja viņi vēlas kaut ko savām sirdīm, ja viņi mīl sevi un vēlas darīt kaut ko lai ietekmētu savas sirdis, piepildītu savas sirdis ar lielu apmierinātību, dziļu prieku un nozīmi, ka tas nāk no retrīta un mācību pielietošanas.

Es esmu ļoti, ļoti priecīgs. Lai gan iesākumā bija zināmas grūtības, tomēr jūs visi pieņēmāt manu padomu izpildīt lam-rim retrītu, un tā jūs paši to izjutāt savās sirdīs.

Tas saskan ar Lamas Congkāpas padomu. Lama Congkāpa teica: „Sākumā - jums ir daudz jāklausās plašās mācības. Pa vidu - visas plašās mācības ir jāpieņem kā padomi un jāpielieto. Beigās - praktizējat visu dienu un visu nakti. To visu es novēlu Buddhas mācību uzplaukumam.” Tā redziet, tas saskan ar to ko jūs esat darījuši, laikam es neesmu neprātīgs! Jūs visi esat studējuši plašās Buddhas mācības, un jūs esat tās pielietojuši praktizējot lam-rim, pakāpenisko ceļu uz apgaismību.

Kadampas meistaru lam-rim mācībās ir minēts - kad jūs klausāties, izskaidrojat un pārdomājat lam-rim, jūs satricināt visas Buddhas mācības. Tas nozīmē, ka lam-rim ir pats Buddhas mācību kodols. Tas ir parasti lietotais izteiciens.

Kā redzams, šeit vairs nav neziņas. Pēc visu piecu traktātu studijām, neskaidrību vairs nav. Jūs nesakiet, „Es nezinu kā praktizēt.” Šāda veida neskaidrības notiek arī ar daudziem tibetiešiem - neziņa kā praktizēt vai kā saskaņot viņu studijas, jo ir neskaidrības par lam-rim. Pēc plašām studijām viņi nezin kā meditēt un tad dažkārt ir jājautā citam lamam vai citai tradīcijai kā meditēt.

Kādēļ darīt lam-rim retrītu? Tādēļ, ka ikviena Buddhas mācība, visos trijos mācību veidos, pat viena zilbe parādās kā instrukcija, kā vienas personas prakse apgaismības sasniegšanai. Pat vienu zilbi nedrīkst izlaist no Buddhas mācībām. Ikviena atsevišķa Buddhas vārda galvenais mērķis ir nomierināt prātu, jo jūsu sirds un prāts ir visu samsāras ciešanu radītāji, ieskaitot trīs zemākās sfēras. Tādēļ, kad jūs pārveidojat jūsu sirdi, jūs esat jūsu laimes un miera, atbrīvošanās un apgaismības radītājs.

Bet kādēļ tieši lam-rim retrītu? Tādēļ, ka tam ir ļoti speciālas spējas nomierināt prātu. Prāts ir cēlonis visu dzīvo būtņu visām ciešanām, un no prāta rodas visas ciešanas un problēmas tagad un nākotnē. Ja jūs to analizējiet visas savas dzīves laikā, tad jūs to skaidri redzēsiet. Jūs varat arī to saprast no Buddhas pamācības:

Nedariet nevienu ļaunu darbu,
Dariet tikai labus darbus.
Savaldiet savu prātu -
Tā ir Buddhas mācība.

Lai arī ko jūs dariet, ja tas nenomierina maldus, tad tā nav Dharma.

Un vēlreiz, no manas sirds dziļumiem, ar manām abām rokām, ar maniem desmit pirkstiem saliktiem pie sirds, es pateicos jums visiem biljonu reizes. Ko jūs esat darījuši ir labākā dāvana, labākais ziedojums visiem Buddhām un bodhisatvām. Darīt šāda veida retrītu - nomierināt prātu ar lam-rim palīdzību - ir labākais ziedojums, labākais ieguvums visām dzīvajām būtnēm un labākais veids radīt pasaulē mieru.

Lama Zopa

Pēcvārds: Vēstule Pamata Programmas studentiem Lamas Congkāpas Institūtā, Itālijā. 14.augustā,2007.
Diktēta Cien. Rodžeram Kunsangam.
Tulkojis Jānis Balodis, Austrālijā.

___________________________________

FPMT - Izglītība un Organizācija

FPMT ir ļoti laimīga, neticami laimīga, tādēļ, ka mums ir daudz kvalificēti skolotāji, pastāvīgi centru skolotāji, kuri ir pavadījuši viņu dzīvi klosterī dzīvojot pēc ētikas un morāles principiem, sargājot viņu solījumus, viņu prātus. Studējuši plašo un daudzpusīgo buddhisma filozofiju, kā, visu ceļu uz apgaismību, četras augstās patiesības utt. Viņi ir ne tikai izglītoti un gudri, bet arī dzīvo praktizējot šo gudrību - tas mums ir ļoti svarīgs morāls priekšnoteikums. Tādēļ mūsu organizācija ir ļoti laimīga, ārkārtīgi laimīga. Ja jūs palūkojaties uz citiem, neskaitot tos, kuri nav buddhisti, bet pat citas buddhistu organizācijas, ja jūs novērojat tās, tad jūs varat saprast cik laimīgi mēs esam, ka mums ir daudz kvalificēti skolotāji, un līdz ar to, iespējas augsta līmeņa studijām. Šādā veidā mēs varam pakalpot visai pasaulei, dzīvajām būtnēm, ar mūsu Dharmas zināšanām un pielietošanu mēs varam apgaismot citas dzīvās būtnes, atbrīvot citus mācot viņiem Dharmu, iededzot Dharmas gaismu viņu sirdīs. Tumšos prātos, kur valda neziņa, mēs nesam Dharmas gaismu un gudrību. Es domāju, ka tas ir labākais pakalpojums ko mēs varam sniegt citām būtnēm un visai pasaulei.

Visa globālā problēma ir tā, ka neziņas dēļ, mēs neizprotam Dharmu. Mēs neizprotam karmu, mums trūkst laba sirds. Visām šīm problēmām, vai mēs runājam par vietējo vidi, par globālajiem klimata apstākļiem, kad aukstā vieta kļūst silta un tamlīdzīgi, ir arī karmas ietekme. Pamata cēlonis visam ir neziņa un savtīgs prāts. Visa problēma ir, ka tas radās no tā. Tādēļ, es domāju, ka, mācoties Buddhismu un pielietojot to, sevišķi lam-rim, integrējot visas 84,000 mācības, visu plašo Buddhadharmu, tā ir vislabākā, visbagātākā, visnozīmīgākā dzīve pasaulē. Tā ir īstā atbilde pasaules problēmām.

Tātad, ko šie centri dara: mēs paši mācamies, praktizējam un sniedzam gudrību citiem, mācam Dharmu, izprast karmu, bodhičittu utt., es domāju, ka tas ir tas labākais. Mācoties to, būtnes sasniedz atbrīvošanos, pilnīgu atbrīvošanos no visiem samsāras ciešanu okeāniem un sasniedz apgaismību. Tas ir uz kurieni mēs viņas vadam. Tādēļ mūsu aktivitātes, viss ko mēs darām viņu labā, ir ļoti steidzams, tas ir kritisks stāvoklis, vissvarīgākā lieta mums un citām dzīvajām būtnēm.

Mēs esam ļoti laimīgi, ka mums ir skolotāji, kuri nav tikai gudri cilvēki vārdos, bet arī darbos, kuri dzīvo praktizējot šo gudrību. Ar patiesām sirdīm, ar labām sirdīm, tās ir ļoti svarīgas skolotāja īpašības, ļoti labs paraugs mācekļiem un viņu iedvesmai mācīties un iedvesmu dziļai un tīrai Dharmas izpratnei un praktizēšanai. Galvenais nolūks, kādēļ es to visu pieminu, ir lai mēs saprastu cik laimīgi mēs esam. Mums ir jāsaprot un jāatceras, ka FPMT ir ļoti laimīga, tā ir vissvarīgākā lieta - bez kvalificēta skolotāja nekas nenotiek, neko nevar izveidot, tas ir galvenais ko es vēlos uzsvērt kad mēs esam šeit sapulcējušies.

FPMT ir apmēram 38 gešīs - ziemā mums bija sanāksme Sarnatā, Indijā, protams, visi nevarēja ierasties. Visi 38 gešīs, kuri kalpo organizācijā, ir larampa gešīs, viņi ir studējuši klosterī un sekmīgi nobeiguši daudzpusīgās mācības ar larampa grādu. Nevis kā es - Solu Kumbu Mikī Mouse! Tādēļ es vienmēr jūtu, ka FPMT organizācija ir ļoti laimīga, ka tai ir kvalificēti skolotāji.

Es esmu priecīgs par organizācijas izglītības līmeni. Iemesls kādēļ es to šeit saku ir tas, ka mums ir cilvēki no Starptautiskā Biroja un dažādām citām vietām, kuri daudzus gadus ir darījuši lielu darbu, tie ir mūsu ‘vecie', piedzīvojušie studenti. Es esmu ļoti priecīgs kā mācības patreiz norit mūsu organizācijā, tas ir vairāku gadu izveides rezultāts. Tagad Lamas Congkapas Institūtā, Itālijā, mums darbojas astoņu gadu Maģistra Programma, un es domāju, ka Holandē arī sāks šo programmu Gešī Sonama Gjaltsena vadībā. Es vēlētos, ka arī citi centri sāktu šo astoņu gadu programmu, vai piecu gadu un divu gadu programmas. Lamas Congkapas Institūtā darbojas arī divu gadu programma, un kopš visi jau ir tur, tad tas ir ļoti viegli izdarāms. Piecu gadu programma darbojas pilsētu centros, kur ir grūti to izdarīt divos gados. Tas notiek daudzās vietās, un es esmu priecīgs par to, jo tas ir liels panākums. Lai gan mums ir daudz centru, kur mācības ir notikušas daudzus gadus, visas mācības - filozofija, lam-rim, lodžong utt., atkārtotas atkal un atkal, bet izveidojot studiju programmu, panāk to, ka studenti pievēršas studijām nopietnāk, iemācās un nobeidz attiecīgos tekstus, skaidrākai un dziļākai buddhistu filozofijas izpratnei, kas ir nepieciešama viņu pašu garīgajiem sasniegumiem, atklāsmēm un apgaismībai. Šāda dziļa un skaidra izpratne ir arī ļoti nepieciešama lai mācītu Dharmu citām būtnēm, sevišķi tiem, kuri ir spējīgi mācīt citus lai piepildītu to vēlmes, bet kuriem ir savādāks inteliģences līmenis. Kas attiecas uz izglītību, tad es esmu ļoti apmierināts ar to kā FPMT patreiz darbojas.

Materiālā plāksnē mums arī ir bijuši labi panākumi. Daudzus gadus mums bija lielas grūtības, daudz problēmas, jo mums nebija pieredzes uzņēmējdarbībā. Mums bija daudz jauni studenti, kuri ieradās Nepālā un Indijā, un kuri ieguva ļoti daudz no Kopānas kursiem. To ko viņi ieguva savām sirdīm, viņi vēlējās dot arī citiem rietumos, rādīt dzīves nozīmi, bet tas prasīja līdzekļus. Daudziem bija labas sirdis un domas, bet nebija pieredzes komerciālā dzīvē, kā rast līdzekļus jaunām grupām un centriem. Cīnoties ar lielām grūtībām, viņi iesāka dažādus tirdznieciskus darījumus, bet dažkārt cieta lielus zaudējumus, jo nebija attiecīgo komerciālo zināšanu un pieredzes. Bet tagad, tas, kas ir izveidots, darbojās labi. Daudzi cilvēki dažādos laikos pielika lielas pūles un daudz laika mūsu organizācijā un dažādos centros lai rastu papildus ienākumus garīgajam darbam. Atcerēsimies, ka visas šīs problēmas un panākumi nav īsti un neatkarīgi eksistējoši, lai gan mums tas tā šķiet! Tā daudzi vecākie studenti ar savu pieredzi studiju grupu un centru veidošanā, daudzus gadus ir ielikuši lielas pūles šinī darbā. Daudzi dara to vēl tagad, un rezultātā mēs esam varējuši palīdzēt daudzām būtnēm. Ļoti daudz cilvēku ir ieguvuši no Dharmas mācībām visos centros, viņi ir spējuši tuvoties atbrīvošanai un apgaismībai mācoties vairāk Dharmu, vairāk praktizējot, attīrot viņu prātus un atstājot pozitīvas sekas apziņas plūsmā.

Protams, visā procesā būs arī deģenerācijas gadījumi, kad cilvēks īslaicīgi kļūst sliktāks, bet visumā mūsu organizācijā es redzu, ka cilvēki kļūst sirsnīgāki, gudrāki. Tas ir ko es redzu, daudzus gadus novērojot vecos studentus, un tādēļ es esmu ļoti priecīgs par viņu labajām sirdīm. Tas ir ko mums īsti vajag, tas ir kas palīdz visai pasaulei, un visām būtnēm īsā laikā sasniegt apgaismību.

Es jums ļoti pateicos.

Pēcvārds: Izvilkums no Lamas Zopas Rinpoče. mācības, pirms un pēc Guru Pūdžas Ce Čen Lingā, San Francisko, ASV, 26.aprīlī, 2007.gadā.
Pārrakstīja Sāra Vureka, rediģēja Klēra Isita, latviski tulkoja Jānis Balodis.

___________________________________

Paldies un Priecājaties!

Visi mani dārgie brāļi un māsas!

Es tikai vēlos izskaidrot cik tas ir nozīmīgi, ka mums ir Dharmas centri un tā mēs varam palīdzēt daudzām dzīvajām būtnēm, kamēr viņām ir šis ļoti vērtīgais cilvēka ķermenis, tās pamodinot nemaldīgajiem laimes un ciešanu cēloņiem, izskaidrojot Buddhas mācības par karmu. Tā ir mūsu pieredze, un ne tikai ticība. Piedāvājot šīs mācības, mēs atveram viņu dzīves pilnīgai laimei, ne tikai šinī dzīvē, bet arī nākošajās dzīvēs, kā arī augstākajai laimei atbrīvojoties no samsāras un nepārsniedzamajai laimei sasniedzot pilnīgu apgaismību.

Cik laimīgs un priecīgs esmu es! Cik laimīgi un priecīgi esam mēs!

Mēs pamodinām dzīvās būtnes izskaidrojot kas ir līdzcietība, līdzcietības nozīmi un kā to izveidot. Tā viņas iegūst nepārsniedzamo laimi sasniedzot pilnīgu apgaismību un palīdz sasniegt apgaismību neskaitāmām citām dzīvajām būtnēm attīrot visus viņu piesārņojumus un uzkrājot visas labās īpašības.

Cik laimīgs un priecīgs esmu es! Cik laimīgi un priecīgi esam mēs!

Mēs pamodinām dzīvās būtnes izskaidrojot viņām buddhisma pamatu - divas patiesības, konvencionālo un absolūto (sākotnējo) - un izskaidrojot ‘Es' patieso dabu, agregātus un citas parādības. Tas viss ir savstarpēji atkarīga rašanās jeb tukšums. Izprotot tukšumu, dzīvās būtnes var saprast konvencionālo patiesību kā parādības eksistē, nevis kā halucinētājs prāts, bet saskaņā ar augstāko gudrību kas saskan ar īstenību.

Tas piedāvā dzīvajām būtnēm iespēju atbrīvoties no samsāras un dod viņām pārliecību, ka viņas noteikti var sasniegt galīgo brīvību, klausoties mācības un meditējot par tām, tādejādi izveidojot un īstenojot gudrību, kas tieši izbeidz visus raupjos un netveramos piesārņojumus. Īstenojot augstāko gudrību, kas tieši izprot tukšumu - vienīgā gudrība, kas tieši attīra raupjos un netveramos piesārņojumus no mentālās plūsmas - sniedz dzīvajām būtnēm neaptveramo brīvību sasniegt pilnīgu apgaismību un izbeigt visas ciešanas.

Cik laimīgs un priecīgs esmu es! Cik laimīgi un priecīgi esam mēs!

Šādā veidā mēs atveram dzīvo būtņu augstākās gudrības aci pamodinot viņas izprast kā samsāras un tās prieku daba ir tikai ciešanas. Mēs viņas iedvesmojam atbrīvoties no ciešanām, ko sagādā elles, izsalkušo garu, dzīvnieku, cilvēku, suru un asuru pasaules un sasniegt augstāko, mūžīgo laimi, ko sagādā pilnīga atbrīvošanās. Šādi mēs atbrīvojam viņas no samsāras cietuma, no samsāras sprosta, saistītas ar maldiem un karmu kopš neminamiem laikiem. Mēs viņas arī atbrīvojam no samsāras priekiem, norādot, kā šiem priekiem ir tikai ciešanu daba, kā samsārai - vēlmju, formu un bezformu pasauļu agregātiem - ir tikai ciešanu daba, kas radīta maldu, karmas, neskaidra prāta un traucētāju domu ietekmē. Visām samsāras pasaulēm ir jau sākotnēji ieausta, pieaugošu ciešanu daba.

Mēs pamodinām dzīvās būtnes dodot viņām iespēju klausīties Visvarenā, mūsu cienījamā, līdzcietīgā Skolotāja Šakjamuni Buddhas mācības; pārdomāt šīs mācības, meditēt par tām un īstenot norādīto ceļu.

Dodot viņām iespēju klausīties, pārdomāt un meditēt par mācībām, kas izskaidro Četras Augstās Patiesības, sniedz viņām skaidru izpratni, kas īsti atbrīvošanās ir un norāda ejamo ceļu lai to panāktu. Mēs mācam kā novērst ne tikai sāpju ciešanas un maiņu ciešanas (samsāriski prieki), bet arī kā paliekoši atbrīvoties no galvenajām ciešanām, kas ir pamatā divām iepriekšējām, tas ir no samsārā ieaustajām, pieaugošajām ciešanām, šādi dodot viņām pilnīgu definīciju par atbrīvošanos un kā to panākt.

Cik laimīgs un priecīgs esmu es! Cik laimīgi un priecīgi esam mēs!

Mēs mācam labajām, vērtīgajām dzīvajām būtnēm tantras ceļu - slepeno mantru; Vadžrajānu - atbrīvojot tās no visām ciešanām un to cēloņiem un vedot tās pretim pilnai apgaismībai, ne tikai ātri, bet visātrākā veidā.

Cik laimīgs un priecīgs esmu es! Cik laimīgi un priecīgi esam mēs!

Mēs esam cēlonis dzīvajām būtnēm sastapt garīgo vadītāju - kvalificētu skolotāju, kurš viņām rāda īsto ceļu, pielieto dzīvē augstākās morālās mācības, pilnīgi un bez kļūdām izskaidro ceļu uz apgaismību un vada tās uz atbrīvošanu un pilnīgu apgaismību.

Cik laimīgs un priecīgs esmu es! Cik laimīgi un priecīgi esam mēs!

Mēs ne tikai mācam dzīvajām būtnēm plašu, tīru izpratni par sūtru un tantru, bet arī visa Pakāpeniskā Ceļa sakārtojumu un viena cilvēka pakāpenisko praksi sasniegt apgaismību, kas saskaņo visas 84,000 Buddhas mācības un ļoti atvieglo dzīvo būtņu rīcību sasniegt apgaismību bez kādām neskaidrībām.

Cik laimīgs un priecīgs esmu es! Cik laimīgi un priecīgi esam mēs!

Šādā veidā Dharmas centram ir ļoti liela nozīme uzņemoties atbildību par visu dzīvo būtņu mieru un laimi, sevišķi par tiem šinī pasaulē.

Cik laimīgs un priecīgs esmu es! Cik laimīgi un priecīgi esam mēs!

Sirsnīgs paldies direktoram, skolotājiem, visiem dārgajiem biedriem un organizētājiem, visiem mācekļiem, ikdienas meditētājiem, tiem, kuri kalpo ar lielu nodošanos Skolotāja Šakjamuni Buddhas mācībām un visām dzīvajām būtnēm.

Ar lielu mīlestību un lūgšanām,
Lāma Zopa Rinpoče

Pēcvārds: Diktēts cien. Holijai Ansetai, Maitrejas Institūtā, Holandē, 30.08.04 kā priekšvārds žurnālam, ko izdeva Amitabhas Buddhisma Centra jaunās ēkas atklāšanai, Singapūrā.
Latviski tulkoja Jānis Balodis